Što je različito između multikulturalizma i kozmopolitizma?
Kozmopolitizam je filozofska ideologija koja zagovara da sva ljudska bića pripadaju jednoj zajednici koja ima zajednički i zajednički moral. Svatko tko pristane na kozmopolitizam naziva se kozmopolit ili kozmopolit. Kozmopolitsko društvo prihvaća moral inkluzivnosti, zajednički gospodarski odnos ili zajednički politički okvir sastavljen od različitih podjedinica. U kozmopolitskim društvima, članovi iz različitih mjesta formiraju asocijaciju međusobnog poštovanja unatoč tome što imaju različita uvjerenja poput političkih ili vjerskih. U nedavnoj prošlosti različiti su gradovi identificirani kao kozmopolitski, a to ne znači da svi članovi svjesno prihvaćaju filozofiju kozmopolitizma, ali ih se može nazvati kozmopolitskom jer su članovi različitog kulturnog, etničkog ili vjerskog podrijetla i koegzistiraju i međusobno djeluju jer žive u blizini. S druge strane, multikulturalizam je politička filozofija koja ima šire značenje i uvelike ovisi o kontekstu ili u političkoj filozofiji ili sociologiji. U sociologiji ili uobičajenoj upotrebi riječi različite etničke skupine surađuju i koegzistiraju jedna s drugom bez nužnog žrtvovanja svojih osobnih identiteta. Multikulturni gradovi opisuju mješovito društvo u kojem postoje različita kulturna pitanja, na primjer New York City, a može se čak odnositi na cijelu zemlju poput Rusije, Belgije ili Švicarske.
Politički multikulturalizam
Multikulturalizam je usko povezan s politikom identiteta ili društvenim i političkim pokretima koji naglašavaju identitet klastera kao temelj fokusa i formiranje njihovog političkog pokreta. Takvi društveni pokreti nastoje unaprijediti interese članova grupe pokušavajući izraziti pitanja koja su važna za njihovu skupinu. Multikulturalizam i politika identiteta temelje se na kolektivnim identitetima sudionika nasuprot kolektivnoj kulturi. Politika identiteta i multikulturalizam zahtijevaju priznanje kao i traženje ispravke za nepravde iz prošlosti. Multikulturalizam postavlja ključna pitanja za građane, pa čak i za vodstvo, tražeći da ih se prizna i poštuje zbog kulturnih razlika. Ona odgovara na pitanje kako potaknuti sudjelovanje prethodno potlačenih skupina u društvu.
Politički kozmopolitizam
Politički kozmopolitizam zagovara jednu univerzalnu svjetsku državu, iako među političkim kozmopolitima postoje neslaganja. S jedne strane, postoje oni koji vjeruju u jaku svjetsku državu, a drugi su za labavu i dobrovoljnu federaciju. Prema braniteljima dobrovoljne izgubljene i ne-prisilne federacije, svjetska država ima potencijal da postane despotski ako ne postoje konkurentne ovlasti za provjeru despotizma. S druge strane, oni koji brane snažnu vrstu federacije ili svjetske države, ili čak spajanje država, najbolji su način za izlazak iz prirode država koje postoje između zemalja jer je to pravi način za postizanje međunarodne distributivne pravde., Politički kozmopoliti nisu ograničeni samo na ta dva gledišta, ali postoje i drugi koji nude treću opciju koja se dotiče ljudskih prava, a njihovi se argumenti usredotočuju samo na institucionalne reforme koje će raspršiti suverenitet umjesto da se koncentriraju. Prema tom stajalištu, koncepti kao što su demokracija, mir, prosperitet i okoliš mogu se bolje poslužiti sustavom u kojem su politička lojalnost i odanost članova društva široko raspršeni po mnogim političkim subjektima različitih veličina bez da se jedna dominantna jedinica pojavi kao dominantna. ili uobičajenu ulogu države.
Prednosti multikulturalizma
Prema zagovornicima multikulturalizma, filozofija je pravedniji sustav u društvu dopuštajući ljudima da se uistinu izraze u zajednici, koja je liberalnija i bolje se prilagođava društvenim problemima. Iz te perspektive, kultura se ne smatra jednim od odredivih aspekata koji se temelji na religiji ili rasi, nego je rezultat više čimbenika koji se mijenjaju dok se svijet mijenja. Suvremeni multikulturalizam potječe od brojnih promjena, posebice u zapadnom svijetu, osobito nakon Drugog svjetskog rata u kojem je nastala revolucija ljudskih prava. Nakon Drugog svjetskog rata, institucionalizirani užasi poput etničkog čišćenja i rasizma postali su gotovo nemoguće proći nezapaženo na pozadini holokausta. Multikulturalizam, osobito u zapadnim zemljama, promatran je kao način borbe protiv rasizma, zaštite manjina i pokušaja poništavanja svih politika koje su spriječile manjinske skupine u pristupu mogućnostima kao što su jednakost i sloboda. To je također zagovarao liberalizam, što je bila osobina zapadnih zajednica nakon pojave prosvjetiteljstva.
Kritika multikulturalizma i kozmopolitizma
Multikulturalizam je kritiziran i doveden u pitanje ideali održavanja različitih etničkih kultura unutar zemlje. To je bila tema rasprave, osobito u nekim zemljama u Europi koje su povezane s konceptom jedne nacije u njihovoj zemlji. Prema kritičaru, integracija različitih kulturnih i etničkih skupina možda se neće uskladiti s postojećim vrijednostima i zakonima u zemlji, a asimilacija različitih kulturnih i etničkih skupina u jedinstveni nacionalni identitet mogla bi biti bolja alternativa. Koncept univerzalne zajednice kao političke institucije koju svi dijele, prema kozmopolitizmu, možda nije izvediva ideja.
Kanada: multikulturalna zemlja
Multikulturalizam je službeno usvojen od strane vlade Kanade tijekom vodstva Pierrea Trudeaua između 1970-ih i 1980-ih. Savezna vlada shvaćena je kao poticateljica ideologija multikulturalizma jer je naglasila značaj imigracije. Multikulturalizam u Kanadi može se vidjeti u različitim aspektima, a prvi je različita kulturna i vjerska tradicija te njihov suživot i jedinstvo, što je rezultiralo jedinstveno kanadskom kulturom. Zemlja ima ljude različitih društvenih, kulturnih i vjerskih, a pozadina koja je dovela do jedinstvenog mozaika kulture. Kanada je doživjela različite valove useljavanja počevši od 19. stoljeća, a do 1980-ih stanovništvo zemlje činilo je 40% ljudi koji nisu bili ni francuskog ni britanskog podrijetla, koji su dva najveća i najstarija u zemlji.
