Tko su ljudi iz Aymare?
Rana povijest
Ljudi iz Aymare su autohtona južnoamerička skupina koja je porijeklom iz regije Altiplano na nižim visinama Anda. Rani Aymara narodi su nastanjivali na istom području u kojem danas žive, i stalno su živjeli na tim područjima više od 5.000 godina. Njihova rana kultura bila je jedna od osnova na kojoj je utemeljen moćni socioekonomski sustav Carstva Inka. Rani Aymara ljudi su se nazivali "Jaqi" (ljudska bića) i pripadali su podjeli Collasuyo u Carstvu Inka. Istraživanje lingvista otkrilo je da su Inke možda govorili Aymaru na početku njihovog carstva, ali su kasnije naučili Quechua. Neke pretpostavke također tvrde da je "tajni (kodirani) jezik Inka" možda bio drevna raznolikost Aymare.
Tradicionalni načini života
Aymara su zadržali svoju kulturu unatoč kolapsu visoke kulture Tiahuanaca njihovih predaka u 13. stoljeću. Rani narodi Aymara preživjeli su na velikim nadmorskim visinama poljoprivredom i pripitomljavanjem životinja. Posadili su quinou, krumpir i kukuruz kao škrobastu spajalicu, a lame i Andske kameloide gazili su na hrapavim padinama. Proizvodnjom se trgovalo s nizinskim narodima kako bi se zadovoljile osnovne potrebe Aymare, dok se rad ponekad zamjenjivao za hranu i druge usluge. Tradicionalni društveni život u Aymari je osnovni, a tradicionalne proslave obilježile su vrijeme žetve i smrti obitelji i prijatelja. Sukobi su se rješavali ogovaranjem i isključivanjem iz proslava i prigoda. Prekolonijalna vjerska uvjerenja bila su uglavnom uvjerenja u nadnaravne fenomene, kao što su "prirodni duhovi" koji su zahtijevali intervenciju šamana kako bi dobili usluge i obranili zla.
Značajna Aymara
Ljudi iz Aymare danas uglavnom žive u Čileu, Peruu i Boliviji, a mali broj ih se može naći iu Argentini. Ljudima Aymara vladali su Inke, Španjolci i moderne vlade Bolivije, Čilea i Perua. Ipak, unatoč tolikim vanjskim utjecajima, uspjeli su preživjeti i držati se svojih običaja, religije i tradicionalnih načina života. Rano su se intenzivno potiskivali, a onda su se najprije pobunili protiv Inka, a kasnije i Španjolaca. Neki od značajnih Aymara uključili su socijalista Evo Morales, 80. i sadašnji predsjednik Bolivije, Felipe Quispe, vođa gerilske vojske, Bartolina Sisa, zapovjednik pobunjenika, Gregoria Apaza, zapovjednik pobunjenika, Roberto Mamani, suvremeni umjetnik, Tupac Katari, pobunjenički vođa i Maria Eugenia Choque Quispe, intelektualna književnica čiji se eseji dotiču neokolonijalizma u Boliviji. Iz tog popisa jasno je vidjeti da su Aymara u novije vrijeme slobodni mislioci zabrinuti za dobrobit svoga naroda, te će govoriti i boriti se ako je potrebno kako bi osigurali pravdu.
Europski kontakt
Španjolski osvajači 16. stoljeća stavili su ljude iz Aymare na rad u rudnicima srebra, što je trajalo generacijama brutalnog okupiranja. Razdoblje ropstva služilo je samo da se Aymara oslobodi pobune protiv španjolske kolonizacije njihove domovine. Međutim, velik dio napora koje su uložili kao pobunjenici bili su neučinkoviti, budući da koordinacija između indijskih skupina gotovo da i nije postojala. Aymara ljudi u tri zemlje Bolivije, Peru. Čile je zadržao veći dio svog identiteta i kulture, ali su ga Španjolci prisilili da nose određenu odjeću i prihvate mnoge europske običaje. Iako su spremno prihvatili kršćanstvo, zadržali su svoje tradicionalno štovanje prirode. Oni su također naslijedili feštu od Španjolaca, koju su inkorporirali iu tradicionalne Aymara svečanosti.
Kulturna ponos i suvremene prijetnje
Kulturni ponos među Aymarama ponovno je potaknut nedavnim izborom prvog ikada etnički predsjednika Bolivije Aymara, kandidata Pokreta za socijalizam Eva Moralesa. Popularne pjesme skladaju se na jeziku Aymara, a čak je i hip-hop žanr našao pristaša u Aymara pjevaču Abrahamu Bohorquezu. Iako su mnoge male pobjede pobijedile malim prihvaćanjem Aymare kao naroda, još uvijek postoje socijalni problemi, kao što je de facto diskriminacija. Kontinuitet Aymara kulture i tradicije označio ih je kao inferiorne u odnosu na modernu kulturu i društvo u očima mnogih suvremenih Južnoamerikanaca, dok ih je neokolonijalizam također nastavio mučiti, jer nameće političku kontrolu i kulturnu manipulaciju kroz socioekonomsku polugu. Ove i druge bolesti su ih lišile ljudskosti, kaže Aymara intelektualna Choque Quispe.
